Yves Gaignoux

Le Mouvement et l’acupuncteur ou Acupuncture, Médecine du Mouvement

Ma pratique de l’acupuncture m’a appris au bout de très nombreuses années la relation extrêmement puissante que le corps entretient avec le ciel.

Cette vision est confirmée par la pensée chinoise dans toute son épaisseur et sa profondeur.

La philosophie du mouvement et du changement est en effet au cœur de l’esprit chinois et de sa médecine.

Il est très clair pour moi que le mouvement permanent du ciel, du soleil et de la terre est ce qui tisse notre vie de bonheurs ,de plaisirs et aussi de peines, de soucis, de maladies.

Ce regard sur le ciel apporte la réponse et l’orientation d’une bonne pratique de vie.

L’adaptation, le rééquilibrage, le centrage du corps et de l’énergie résulte de ce regard.

L’observation des cycles et des alternances énergétiques au fil de la lumière au long d’une journée, au fil des mouvements mensuels de la Lune, au fil du mouvement annuel du soleil, amène à construire une pensée du déséquilibre et de l’équilibre permanent …

Je pratique depuis presque 30 ans ce regard aigu sur ces mouvements et sur les pathologies ou dérèglements que montrent les patients.

La grille de lecture a été dure à mettre en place, c’est sûr. Mais la méthode du Yiking reliée à l’astronomie courante me donne pleinement satisfaction.

Je souhaite transmettre à mes confrères un peu de la clarté qui me permet de croire que notre corps et notre esprit, pour moi inséparables , vivent en complète symbiose avec le mouvement cosmique.

Il est certain que si certaines fonctions du corps sont plus apte à suivre et maîtriser le mouvement, c’est l’ensemble du système corporel et organique qu’il faut apprendre à concevoir dans ce mouvement permanent.

Le corps réceptacle du Cosmos en mouvement

Comment faire admettre en Occident que le corps est un réceptacle d’énergie manifestée par le soleil, la lune et la terre essentiellement ?

Comment ajouter clairement que les grandes planètes du système solaire sont des actrices de poids dans ce fonctionnement : Jupiter, Saturne et Mercure, Mars et Vénus aussi ?

Le vieux système numérologique du cycle de 60 ans ne supporte pas l’observation détaillée : ***voir la liste de ses glissement tous les 12 ans des deux grosses planètes Jupiter et Saturne censées déterminer ce vieux cycle.

Notre base de travail immuable est sans l’ombre d’un doute la montée et la descente de l’énergie de l’hiver à l’été puis l’inverse de l’été à l’hiver.

Les équinoxes sont ces positions médianes capables de faire exister le corps autour de la rythmique cardiovasculaire qui en constitue la force principale alimentée par le Foie. La structuration des organes se faisant autour de cette médiane des phénomènes selon la pensée d’équilibration chère aux chinois au fil de l’année.

Ce n’est pas un hasard si les deux organes clefs de cette médiane équilibrée soient le Cœur à l’Est et la Vessie à l’Ouest quand on regarde le cycle du Zhou Yi ou le cercle zodiacal saisonnier.

Le Yi Jing décrit ce cycle annuel dans toute sa richesse et sa simplicité, en partant du plan physique ou physiologique vers ceux psychologique, éducatif et social et d’ailleurs cela peut être dans le sens inverse suivant les implications saisonnières et organiques qui en résultent.

Le cycle journalier que nous connaissons en acupuncture courante est marqué par la dynamique dialectique alternante du yin et du Yang dans la série des méridiens et exaltant la nécessité impérative de l’équilibre.

Tout ceci contribue à structurer nettement le corps humain selon les 4 pôles énergétiques, les 4 orients et à déterminer le corps entier selon le « carré orienté » qui est au centre de la pensée et de la médecine chinoise.

L’ « homme de Vitruve » de Léonard peut être regardé comme plan de ce système, les pieds au ciel vers le SUD et l’hiver et la tête vers la terre et vers le NORD où monte le soleil en été. Les mains, le nombril, le hara et les zones sexuelles en constituent l’axe central où s’affirme chaque être dans son autonomie et son incarnation.

Ainsi la tête est YANG et les pieds YIN.*** voir schéma

Les organes couplés structurent une relation aux orients:

Poumon/Gros intestin EST/OUEST

Estomac /Rate, pancréas : SUD

Cœur/intestin Grêle : EST/OUEST

Vessie/reins :OUEST/NORD-EST

Maitre du Cœur/triple réchauffeur : NORD

Vésicule Biliaire/Foie : SUD –OUEST/EST

Ce « tissage » est fondamental d’une prise de conscience des lois d’équilibre qui gouvernent le corps et l’esprit humain selon cette science énergétique qu’est l’acupuncture.***voir schéma

Les couples de méridiens : SHAO YANG (Vésicule/triple Réchauffeur), TAE YANG (Vessie/ Intestin Grêle), YANG MING (Estomac/Gros Intestin), JUE INN (Foie/maitre du Cœur), SHAO INN (Cœur/Rein) et TAE IN (Rate-Pancréas/Poumon) donnent un autre aspect de l’équilibre.*** voir schéma

Si l’on part de la base cosmologique ou astronomique pure , on comprend très bien la réalité de ces couples.

L’aspect confus et contradictoire des explications anciennes doit être recadré dans cette réalité.

Exemple : « TAE YANG fait face au Nord » Cette orientation tient au fait que l’on considère le REIN comme étant au NORD ; mais si l’on considère les organes couplés INN/Yang comme une donnée anatomique , elle ne peut être ainsi associée à une donnée d’orientation.

Ensuite le TAE YANG comprend l’Intestin Grêle couplé (surface/profondeur ou Yang/Yin) au Cœur : il n’exprime absolument pas non plus le Nord !au contraire l’été par son couplage au cœur… S’il est découplé, il correspond alors au SUD OUEST..

En temps que L’Intestin grêle et la Vessie sont deux grands acteurs de canalisation yang , on peut les qualifier de Tae Yang. Il faut bien avoir en tête que les méridiens yang canalisent le Inn qui monte vers l’hiver : cela est une donnée simple et concrète.

Les exemples cas par cas , pour qu’ils soient conçus de manière précise, doivent être reliés aux aggravations saisonnières : c’est ainsi que l’acupuncture peut être enseignée et pratiquée avec science.

SHAO YANG « régulation entre profondeur et surface » Profondeur de quoi , surface laquelle ? C’est vrai que certains schémas montrent Tae Yang en surface et Yang ming en profondeur. En réalité Yang Ming est profond car il est en lien par l’Estomac avec la Rate Pancréas ce qui le fait surface du Yang vers le Inn …La Vésicule (Shao yang du bas ) est alors l’organe médiateur vers l’estomac juste avant lui…Le Triple réchauffeur , vu d’ailleurs comme un organe qui agit à tous les niveaux est un médiateur autant profond , au contact du Inn avec le couple Maître du cœur/Triple réchauffeur que surface où il côtoie la vessie …

Complications et confusions…

Clarifier la position cosmologique revient à clarifier la position réelle des organes dans le cycle énergétique : alors on peut comprendre avec justesse et le phénomène pathologique et son traitement.

L’Estomac est l’organe de la pureté énergétique ; l’idéogramme qui le nomme en fait un médiateur avec le Centre où il rejoint la Rate Pancréas. Son lien avec l’esprit et le cerveau est manifeste autant que celui du Triple réchauffeur avec lequel il est très proche. Le triple réchauffeur ouvre le cycle vers le yang en suivant le Maître du cœur, l’estomac ferme le cycle du yang vers la rate. Les deux organes de fin de cycle sont soulignés dans leur opposition par leurs liens avec les deux merveilleux vaisseaux couplés que sont le Tchrong Mo et le Inn Wei Mo qui expriment l’opposition Ciel/Terre .

En pathologie, une difficulté de l’estomac peut résulter tout autant des liens avec le système sympathique (MC et TR ) qu’avec l’organe couplé du Yang Ming ou Gros intestin . Il faut savoir précisément pourquoi pour avoir une thérapie adaptée.

L’approche du cycle énergétique réel en donne la réponse .

Le Gros Intestin est un problème relationnel dans le domaine du « trouble » du Yang lié à l’axe horizontal EST/OUEST alors que les problèmes NORD/SUD (Estomac/RP/TR/MC) sont en lien, « pur », avec la famille d’origine et l’enfance, la structure parentale et l’autonomie ….

En pathologie ,

on ne peut ignorer plus longtemps le passage d’évènements cosmiques majeurs, comme ceux qui déterminent des canicules exceptionnelles ou des hivers très pénibles comme nous venons de passer.

Cette année, dans le signe du Capricorne précisément, une accumulation planétaire qui ne se voit que très rarement (deux fois en 300 ans) a profondément perturbé l’Estomac et le Yang Ming entraînant des pathologies complexes du système sympathique et des organes liés (Gros intestin entre autre , et Cœur ) .

Ce déséquilibre hivernal a entraîné des morts inutiles en grand nombre ( plus 16% pendant les 3 mois où ce phénomène exceptionnel a perduré ) , sans qu’aucun système efficace de protection ait été mis en place ni par les acupuncteurs ni par le monde médical comme en 2003 pour la canicule.

Ces phénomènes sont pourtant tout à fait connaissables : il suffit de suivre les évènements cosmiques !

L’aspect générationnel et transgénérationnel est central dans cette connaissance et dans cette pratique. Ils ne peuvent être ignorés par tout thérapeute ….

C’est ainsi que nettement, l’acupuncture doit reprendre sa place centrale dans le système de soins . Et que toute problématique doit être travaillée autant par la prise de conscience psychologique que la pratique de l’énergie.

On ne peut laisser les pathologies s’aggraver et tomber ensuite dans le champ des médecines lourdes qui pratiqueront des techniques de plus en plus dangereuses pour l’environnement autant physique que psychique, allant même à l’extrême jusqu’à vouloir faire « table rase » des origines généalogiques…

La triple nécessité de centrage

par la RATE , le CŒUR, la VESICULE doit être considérée avec une grande justesse et en pleine conscience par le patient et par le thérapeute.

Ces trois centrages correspondent aux trois niveaux de fonctionnement de la vie en nous : du QI , du JING, du SHEN.

Le QI est centré par le CŒUR , XIN et SHEN car il est le moteur des REINS .

Le JING est centré par la RATE qui pondère les origines parentales et l’impact de la planète Saturne en lien au ciel antérieur « hou tian ».

Le SHEN est centré par la VESICULE qui jouant son rôle de « rectitude centrale » en lien avec les REINS donne la dimension de projection dans le futur vers le ciel postérieur « xian tian » et cette capacité de donner un sens « spirituel » de continuité de la vie par delà la mort.

Cette triple fonction ,cette triple nature de chaque homme doit être regardée sans faillir , sans mentir . Elle obéit à la loi de l’énergie qui est celle du temps cyclique. La planète suit cette loi et tous les êtres vivants de même ! Comment pourraient –ils d’ailleurs y échapper !

Un regard précis du système généalogique résulte de cette pratique du triple regard sur ces trois centres que nous véhiculons en nous et que nous expérimentons souvent sans le savoir et même contre notre gré.

Les chinois en avaient perçu, peut être comme aucun peuple, la force mais nous aussi nous le percevons désormais dans la pratique généalogique. Une médecine ouverte ne peut encore longtemps ignorer cela en bonne relation avec les patients . Cela est extrêmement important de le concevoir si on ne veut pas laisser le champ médical aux terrorismes d’une génétique qui voudrait tendre à un nouvel eugénisme à peine voilé.

Loi universelle des cycles TERRE/SOLEIL/LUNE/PLANETES : Le QI.

Loi d’engendrement et des liens aux positions des deux parents et des grands parents. SOLEIL/LUNE/ASCENDANT/SATURNE la décrivent : c’est le JING.

Loi de l’esprit individuel ou SHEN : je le pense relié aux importantes coupures de courant cyclique en lien aux nœuds de la LUNE , dans le même secteur tous les 9 ans.

Les chinois ont décrit ce cycle en parlant des merveilleux vaisseaux et des 8 rôles qui les accompagnent : père, mère, fils, fille, époux, épouse, hôte, hôtesse. C’est ainsi qu’une connotation particulière du comportement est héritée ou plutôt donnée à des fins familiales et non attachées à la simple logique de l’engendrement vertical. Si vous le pratiquez, vous pourrez expérimenter que ces rôles sont bien réellement donnés dans une incarnation personnelle et qu’il est nécessaire de ne pas l’ignorer.

Conclusion

Le mouvement des luminaires et de la planète terre est le notre ; je dirais même que notre histoire est celle de ce mouvement depuis l’origine. C’est aussi celui de tous les êtres vivants .

Michel Serres insiste sur cet aspect universel de la texture des êtres vivants pour étayer les fondements de l’universalisme scientifique qui lui tient à cœur et nous pouvons bien sûr tous le rejoindre sur ce travail de conscience commune.

La difficulté du travail de médecin est de ramener les êtres portés hors de ce mouvement commun par leur JING et leur SHEN , c'est-à-dire par leur histoire personnelle et généalogique ,vers le mouvement naturel global du QI .

Cela Michel Serres ne peut le concevoir évidemment !

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